Si les œuvres de Marx que Lacan expose à son séminaire ce 4 mai 1960 sont celles du jeune Marx, il faut interroger ce que Lacan fait de la critique qu’énonce le Marx de 1843 de la philosophie du droit de Hegel et en tirer les conséquences sur la structuration du sujet et la politique pour la psychanalyse. Ce qui nous invite : 1/ à extraire la politique des imaginaires symboliques pour entendre résonner autrement le rapport au Réel qui s’y joue ; 2/ faire l’hypothèse que la politique ne se réduit pas au discours du maître dont Hegel est le grand architecte et la science politique l’éternel répétiteur. Une autre politique à partir de Lacan? C'est l'idée...
12,5 X 21,5 - 128 pages - 15€
Préface de Marie-Jean Sauret
ISBN : 9782492070297
HÖLDERLIN ÉTAIT-IL FOU ?
Question étrange.
Presque pauvre.
Ce qu’il convient d’établir, c’est la
stratégie qu’il échafaude pour tenter d’extraire cette épine en lui qui jamais
ne sommeille et qui l’isole au milieu des autres, au milieu du monde et du
temps. Qu’on se rassure, il ne s’agit pas de proposer une nouvelle
lecture psychanalytique de Hölderlin. Mais comprendre bien plutôt le message
que le poète livre à la psychanalyse. Se montrer sensible à la parole, est-ce autre chose que
laisser émerger le poème-interprète en chaque-Un quand la machine-rie du
langage se met en branle ? En cherchant sa formule et son rythme, le poème
propose une interprétation du symptôme dont je dis qu’il se fait l’éclos d’une
identification qui ne saurait se résoudre à l’identité. Il ne s’agit donc pas
d’interpréter le poème, de l’extérieur, fort d’un prétendu savoir (ou pire,
d’une sensibilité nouvelle) ; mais voir comment le poème interprète le
symptôme – ici la forclusion – pour le renverser en saintom d’un nouveau dire. Proposition
clinique qui emprunte à la lettre de l’inconscient, comme au Joyce de Lacan.
Mais qui repose en fait comme un sédiment naturel dans le lit de la
psychanalyse depuis Freud qui avertit : « chaque homme recèle un
poète », avant d’ajouter que « le dernier poète ne mourra qu’avec le
dernier homme ».
125 X 215 - 241 pages - 19€
Frontispice de Geneviève Dindart
isbn: 978 2 292070 23 5
ŒDIPE RACONTE LE MEURTRE DU PÈRE, Oreste, celui de la mère et Médée, le meurtre de l’enfant. Médée, Médée-la-mère, est encore le signe du meurtre de la chose et de cet exil où s’éternise le désir. Mais exil, qui à séparer la mère et la femme et s’en faire spécialité, nous en dit de notre actuel – quelle performance d’Euripide ! J’ajoute que ce n’est certainement pas un hasard si la balle lancée par Médée, il y a 2500 ans, rebondit sur Bataille et Le Caravage à un moment où les têtes ont tendance à tomber à tue-tête.
Postface de Joseph Rouzel
Frontispice de Woo Choi
épuisé
Le mystique nous trace la voie. Les tendances apocalyptiques de tout sujet se reconnaissent en cela que toujours elles provoquent ce qui va naître après la catastrophe. L’Exode d’Égypte correspond à un événement historique qui a lieu en nous-mêmes, ce que j’appelle l’éksodos. De là, les choses se renversent. Les tendances apocalyptiques portent en elles une perspective historique de rupture, elles interrogent en chacun cela : qu’est-ce que les hommes font de l’Homme ?
12,5 X 21,5 - 120 pages - 13€20
suivi d'une étude de Michel Lisse
frontispice de Woo Choi
Le sujet est responsable de sa position, de ses choix, de ce qu’il fait de ce qu’il est ou qui lui arrive, de l’investissement de son désir ici plutôt que là. L’individu se contente d’être perfectible, on peut conditionner ses comportements, booster ses capacités cognitives d’apprentissages. Ainsi se soucie-t-on plus des moyens techniques qui permettent aux élèves d’apprendre à apprendre que du contenu des apprentissages. Et leur déverse-t-on compétences, instructions, informations dûment numérisables… mais qui ne permettent pas au sujet de penser son rapport au monde: «Ce n’est pas ce qui lui est demandé». Pour se sortir de ce lent, mais apparemment irréversible dérapage, il faut retrouver le sujet et le chemin du désir, ne pas confondre l’objet qui le concerne avec l’objet manufacturé, la satisfaction de l’existence avec l’accumulation de la plus-value: bref, mettre le capitalisme hors de soi. Ce n’est pas encore la révolution, mais la condition pour penser et travailler au changement de système.
Le fascicule de 20 pages accompagnera toute commande faite aux éditions le Retrait à partir de juillet 2024 jusqu'à épuisement des stocks.